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En cada rincón del Paraguay, cuando llega Semana Santa, el aroma a chipa recién salida del tatakua despierta algo más que hambre: Despierta tradición.

Este pan sin levadura, compacto, crujiente por fuera y suave por dentro, es mucho más que una comida tradicional: Es memoria viva, símbolo de resistencia, herencia mestiza y acto de fe colectiva.

Una historia hecha a mano

Junto al mbeyú y la sopa paraguaya, la chipa forma parte de la trilogía culinaria que los paraguayos sienten como sagrada.

Aunque muchos defienden su paraguayidad, no todos conocen las raíces profundas y a la vez difusas de este pan que se adapta, cambia y sobrevive desde tiempos coloniales.

Su origen podría estar ligado al vocablo guaraní tipá, que significa seco, en alusión al almidón resultante de la mandioca exprimida, como describía Ulrich Schmidel en el siglo XVI.

También hay rastros lingüísticos quechuas (ch’ipa, que significa “bulto” o “envoltorio”) que sugieren que esta delicia fue alguna vez un alimento hervido y envuelto en hojas, como los ka’i ku’a cocidos en hojas de maíz, que aún se preparan hoy.

El aislamiento geográfico del Paraguay y la escasez de trigo durante la época colonial obligaron a sustituir la harina europea por almidón de mandioca, y así nació esta versión criolla de pan sin levadura.

Una suerte de acemita guaraní que, sin saberlo, se convertiría en emblema nacional.

Parientes y versiones

Lejos de ser única, la Chipa tiene muchos parientes en América Latina: El cuñapé boliviano, el pão de queijo brasileño o el casabe caribeño comparten ingredientes y técnicas similares, aunque cada uno con su propia identidad.

Y aun dentro del país, las variantes abundan.

• Chipa almidón: La más popular. De textura suave por dentro y crocante por fuera, se hace con almidón de mandioca, queso, grasa, anís y huevos. Es infaltable en Semana Santa y durante todo el año.
• Chipa mestizo: Variante que mezcla almidón y harina de maíz, con sabor más rústico y textura firme. Se disfruta especialmente con cocido o café caliente.

• Chipa kavuré o asador: Se cocina abrazada a un palo sobre el fuego. Su forma alargada y ahuecada la vuelve icónica y perfecta para compartir al aire libre.
• Chipa piru: Delgada, liviana y crocante. Su bajo contenido de grasa le permite durar más tiempo, ideal para guardar o llevar de viaje.

Más allá de la receta, la Chipa es un ritual.

Es la abuela amasando al amanecer, los niños dibujando formas con la masa, el humo del tatakua, las historias que se cuentan en voz baja mientras se espera que se dore.

Es un acto de resistencia cultural en tiempos de globalización. Es nuestra manera de decir que lo auténtico sigue vivo.

Y no deja de ser irónico que el casabe caribeño haya sido reconocido en 2024 por la UNESCO como Patrimonio Cultural Inmaterial… en una sesión celebrada en Asunción.

¿Y la Chipa? Aún espera su turno.

Tal vez porque aún no hemos sabido contar su historia con la fuerza que merece.

Pero ahí está, caliente, aromática, viva, esperando cada Semana Santa para recordarnos quiénes somos.

Ja’u la chipa, sí. Pero también recordemos lo que representa.

Nuestras raíces, nuestra creatividad frente a la adversidad, y nuestro derecho a decir, con orgullo: Esta receta es nuestra.

Fuente: Última Hora